Beltane ou Bealtaine é o gaélico Maio, Dia, Festa. Mais comumente realizado em 1º de maio, ou aproximadamente na metade do caminho entre o equinócio da primavera e o solstício de verão.
Historicamente, foi amplamente observado em toda a Irlanda, Escócia e Ilha de Man. Em irlandês, o nome do dia do festival é Lá Bealtaine, em gaélico escocês Là Bealltainn e em Manx Gaelic Laa Boaltinn / Boaldyn. É um dos quatro festivais sazonais gaélicos - junto com Samhain , Imbolc e Lughnasadh - e é semelhante ao Calan Mai galês.
Beltane é mencionado em algumas das primeiras literaturas irlandesas e está associado a eventos importantes da mitologia irlandesa. Também conhecido como Cétshamhain ("primeiro do verão"), marcava o início do verão e era quando o gado era expulso para as pastagens de verão. Os rituais eram realizados para proteger o gado, as colheitas e as pessoas, e para estimular o crescimento.
Fogueiras especiais foram acesas, e suas chamas, fumaça e cinzas foram consideradas como tendo poderes protetores. As pessoas e seu gado andavam em volta ou entre fogueiras e às vezes saltavam sobre as chamas ou brasas. Todos os fogos domésticos seriam apagados e depois acesos novamente na fogueira de Beltane. Essas reuniões seriam acompanhadas por um banquete, e parte da comida e bebida seria oferecida aos aos sí (uma espécie de fadas do folclore gaélico). Portas, janelas, estábulos e gado seriam decorados com flores amarelas de maio, talvez porque evocassem fogo.
Em algumas partes da Irlanda, as pessoas fariam um arbusto de maio: normalmente um arbusto espinhoso ou galho decorado com flores, fitas, conchas brilhantes e juncos. Poços sagrados também foram visitados, enquanto o orvalho de Beltane foi pensado para trazer beleza e manter a juventude. Muitos desses costumes faziam parte dos festivais do Dia de Maio ou do Solstício de verão em outras partes da Grã-Bretanha e da Europa.
As celebrações de Beltane já haviam morrido em meados do século XX, embora alguns de seus costumes tenham continuado e em alguns lugares tenha sido revivido como um evento cultural. Desde o final do século XX, neopagãos e wiccanos observaram Beltane ou um festival relacionado como um feriado religioso. Os neopagãos do hemisfério sul celebram Beltane em ou por volta de 1º de novembro.
Lendas
Beltane foi um dos quatro festivais sazonais gaélicos.
Beltane marcou o início da temporada pastoral de verão, quando o gado era expulso para as pastagens de verão. Rituais eram realizados naquela época para protegê-los de danos, tanto naturais quanto sobrenaturais, e isso envolvia principalmente o "uso simbólico do fogo".
Também havia rituais para proteger as plantações, laticínios e pessoas, e para encorajar o
crescimento. Os aos sí (frequentemente chamados de espíritos ou fadas) eram considerados especialmente ativos em Beltane (como no Samhain) e o objetivo de muitos rituais de Beltane era apaziguá-los. A maioria dos estudiosos ver os aos sí como remanescentes dos deuses pagãos e espíritos da natureza. Beltane era um "festival de otimismo na primavera", durante o qual "o ritual da fertilidade novamente era importante, talvez conectando-se com o poder crescente do sol".
Antes da Era Moderna
Acredita-se que Beltane (início do verão) e Samhain (início do inverno) tenham sido os mais importantes dos quatro festivais gaélicos. Sir James George Frazer escreveu em The Golden Bough: A Study in Magic and Religion, que os tempos de Beltane e Samhain são de pouca importância para os produtores europeus, mas de grande importância para os pastores.
Assim, ele sugere reduzir para metade o ano entre 1 ° de maio e 1 ° de novembro data de uma época em que os celtas eram principalmente um povo pastor, dependente de seus rebanhos.
A primeira menção de Beltane está na literatura irlandesa antiga da Irlanda gaélica. Segundo os primeiros textos medievais Sanas Cormaic (da autoria de Cormac mac Cuilennáin ) e Tochmarc Emire, Beltane foi realizado no dia 1º de maio e marcou o início do verão. Os textos dizem que, para proteger o gado das doenças, os druidas fariam duas fogueiras "com grandes encantamentos" e conduziriam o gado entre eles.
De acordo com o historiador do século XVII Geoffrey Keating, houve uma grande reunião na colina de Uisneach cada Beltane na Irlanda medieval, onde um sacrifício foi feito a um deus chamado Beil. Keating escreveu que duas fogueiras seriam acesas em cada distrito da Irlanda, e o gado seria conduzido entre eles para protegê-los de doenças. Não há referência a tal reunião nos anais, mas os Dindsenchas medievais inclui a história de um herói acendendo um fogo sagrado em Uisneach que ardeu por sete anos. Ronald Hutton escreve que isso pode "preservar uma tradição de cerimônias de Beltane lá", mas acrescenta "Keating ou sua fonte podem simplesmente ter confundido esta lenda com as informações em Sanas Chormaic para produzir um pedaço de pseudo-história."
No entanto, escavações em Uisneach no século XX encontraram evidências de grandes incêndios e ossos carbonizados, mostrando que foram ritualmente significativos.
Beltane também é mencionado na literatura escocesa medieval. Uma referência antiga é encontrada no poema 'Peblis to the Play', contido nos Manuscritos de Maitland da poesia escocesa dos séculos XV e XVI, que descreve a celebração na cidade de Peebles.
A Era Moderna
Do final do século XVIII até meados do século XX, muitos relatos dos costumes de Beltane foram registrados por folcloristas e outros escritores. Por exemplo, John Jamieson, em seu Etymological Dictionary of the Scottish Language (1808), descreve alguns dos costumes de Beltane que persistiram no século XVIII e no início do XIX em partes da Escócia, que ele notou que estavam começando a desaparecer. No século XIX, folclorista Alexander Carmichael (1832-1912), recolheu o Gaellic canção Am Beannachadh Bealltain (A Bênção Beltane) em seu Carmina Gadelica, que ele ouviu de um arrendatário em South Uist. Os primeiros dois versos foram cantados da seguinte forma:
Beannaich, um Thrianailt fhioir nach gann,
(Abençoe, O tríplice verdadeiro e abundante,)
Mi fein, mo cheile agus mo chlann,
(Eu, minha esposa e meus filhos,)
Mo chlann mhaoth's am mathair chaomh 'n an ceann,
(Meu ternos filhos e sua amada mãe em sua chefia,)
Air chlar chubhr nan raon, air airidh chaon nam beann,
(Na planície perfumada, na alegre montanha sheiling,)
Air chlar chubhr nan raon, air airidh chaon nam feixe.
(Na planície perfumada, na alegre montanha sheiling.)
Gach ni na m 'fhardaich, no ta' na m 'shealbh,
(Tudo dentro de minha residência ou em minha posse)
Gach buar é barr, gach tan é tealbh,
(Todas as vacas e colheitas, todos os rebanhos e milho,)
Bho Oidhche Shamhna chon Oidhche Bheallt,
(Da véspera de Hallow a Véspera de Beltane,)
Piseach maith, agus beannachd mallt,
(Com bom progresso e gentis bênçãos,)
Bho mhuir, gu muir, agus bun gach allt,
(Do mar ao mar, e cada foz de rio,)
Bho thonn gu tonn, agus bonn gach steallt.
(De onda em onda, e na base da cachoeira.)
As Fogueiras
As fogueiras continuaram sendo uma parte fundamental do festival na era moderna. Todas as fogueiras e velas eram apagadas antes que a fogueira fosse acesa, geralmente em uma montanha ou colina. Ronald Hutton escreve que "Para aumentar a potência das chamas sagradas, pelo menos na Grã-Bretanha elas eram frequentemente acesas pelo mais primitivo de todos os meios, o atrito entre a madeira." No século XIX, por exemplo, John Ramsay descreveu os escoceses Highlanders acendendo um fogo de necessidade ou fogo forçado em Beltane.
Esse fogo era considerado sagrado. No século XIX, o ritual de conduzir o gado entre duas fogueiras, conforme descrito em Sanas Cormaic quase 1000 anos antes - ainda era praticado na maior parte da Irlanda e em partes da Escócia. Às vezes, o gado era conduzido "ao redor" de uma fogueira ou feito para saltar sobre chamas ou brasas. As próprias pessoas fariam o mesmo. Na Ilha de Man, as pessoas garantiram que a fumaça soprasse sobre elas e seu gado.
Quando a fogueira acabava, as pessoas se borrifavam com suas cinzas e as espalhavam sobre suas plantações e rebanhos. Tochas acesas da fogueira seriam levadas para casa, onde seriam carregadas pela casa ou pelos limites da fazenda e seriam usadas para
reacender a lareira. A partir desses rituais, fica claro que o fogo era visto como tendo poderes protetores. Rituais semelhantes faziam parte dos costumes do Dia de Maio, Solstício de Verão ou Páscoa em outras partes das Ilhas Britânicas e na Europa continental. De acordo com Frazer, os rituais de fogo são um tipo de magia imitativa ou simpática.
De acordo com uma teoria, eles deveriam imitar o Sol e "garantir um suprimento necessário de luz solar para homens, animais e plantas". De acordo com outro, eles deveriam simbolicamente "queimar e destruir todas as influências prejudiciais".
A comida também era preparada na fogueira e havia rituais envolvendo isso. Alexander Carmichael escreveu que havia uma festa com cordeiro, e que anteriormente esse cordeiro era sacrificado. Em 1769, Thomas Pennant escreveu que, em Perthshire, um caudle feito de ovos, manteiga, aveia e leite era cozido na fogueira. Parte da mistura foi derramada no chão como uma libação.
Todos os presentes pegariam um bolo de aveia, chamado bannoch Bealltainn ou " bannock de Beltane". Um pouco foi oferecido aos espíritos para proteger seus rebanhos (um pouco para proteger os cavalos, um pouco para proteger as ovelhas, e assim por diante) e um
pouco foi oferecido a cada um dos animais que pudessem prejudicar seus rebanhos (um para a raposa, um para a águia e assim por diante). Depois, eles beberiam o caudle.
De acordo com escritores do século X, em partes da Escócia havia outro ritual envolvendo o bolo de aveia. O bolo seria cortado e uma das fatias marcada com carvão. As fatias seriam então colocadas em um capô e todos retirariam uma com os olhos vendados. De acordo
com um escritor, quem quer que tivesse a peça marcada teria que pular três vezes no fogo. Segundo outro, os presentes fingiam que os jogavam no fogo e, algum tempo depois, falavam deles como se estivessem mortos. Este "pode incorporar uma memória de sacrifício
humano real", ou pode sempre ter sido simbólico. Um ritual semelhante (ou seja, fingir queimar alguém no fogo) era praticado em festivais de fogueira de primavera e verão em outras partes da Europa.
Flores e Arbustos de Maio
Flores amarelas como prímula, sorveira, espinheiro, tojo, avelã e calêndula do pântano foram colocadas em portas e janelas no século XIX na Irlanda, Escócia e Mann. Às vezes, flores soltas eram espalhadas nas portas e janelas e às vezes eram feitas em buquês, guirlandas ou cruzes e presas a eles. Eles também seriam presos a vacas e equipamentos paraordenha e fabricação de manteiga.
É provável que tais flores fossem usadas porque evocavam o fogo. Costumes semelhantes de 1º de maio são encontrados em toda a Europa.
O May Bush e o May Bough eram populares em partes da Irlanda até o final do século XIX. Era uma pequena árvore ou galho - tipicamente espinheiro, sorveira, azevinho ou sicômoro - decorado com flores brilhantes, fitas, conchas pintadas e assim por diante. A árvore seria decorada onde estava ou os galhos seriam decorados e colocados dentro ou fora da casa. Também pode ser decorado com velas ou velas de junco. Às vezes, um May Bush desfilava pela cidade. Em partes do sul da Irlanda, bolas de arremesso de ouro e prata, conhecidas como Bolas de Maio, eram penduradas nesses May Bushes e distribuídas às crianças ou dadas aos vencedores de uma partida de arremesso. Em Dublin e Belfast, May Bushes foram trazidos do campo para a cidade e decorados por toda a vizinhança.
Cada bairro competia pela árvore mais bonita e, às vezes, os residentes de um tentavam roubar o May Bush de outro. Isso levou à ilegalidade de May Bush na época vitoriana. Em alguns lugares, era costume dançar em torno do mato de maio, e no final das festividades pode ser queimado na fogueira.
Árvores de espinho eram vistas como árvores especiais e estavam associadas aos aos sí . O costume de decorar May Bush ou May Tree foi encontrado em muitas partes da Europa. Frazer acredita que tais costumes são uma relíquia da adoração à árvore e escreve: "A intenção desses costumes é trazer para a aldeia, e para cada casa, as bênçãos que o espírito da árvore tem em seu poder de conceder."
Emyr Estyn Evans sugere que o costume de May Bush pode ter vindo da Inglaterra para a Irlanda, porque parecia ser encontrado em áreas com forte influência inglesa e porque os irlandeses consideravam infeliz danificar certas árvores espinhosas. No entanto, as árvores
"sortudas" e "azaradas" variavam por região, e foi sugerido que Beltane era a única época em que o corte de árvores espinhosas era permitido. A prática de enfeitar um May Bush com flores, fitas, guirlandas e conchas brilhantes é encontrada entre a diáspora gaélica, mais notavelmente na Terra Nova e em algumas tradições da Páscoa na Costa Leste dos Estados Unidos.
Outros Costumes
Poços sagrados eram frequentemente visitados em Beltane e em outros festivais gaélicos de Imbolc e Lughnasadh. Os visitantes de poços sagrados oravam por saúde enquanto caminhavam no sentido horário (movendo-se de leste para oeste) ao redor do poço.
Eles então deixariam ofertas; normalmente moedas ou clooties (bolo típico Escocês, logo posto a receita pra vocês). A primeira água retirada de um poço em Beltane foi considerada especialmente potente, assim como o orvalho matinal de Beltane.
Ao amanhecer em Beltane, as donzelas rolavam no orvalho ou lavavam o rosto com ele. Também seria coletado em uma jarra, deixado ao sol e, em seguida, filtrado. Acreditava-se que o orvalho aumentava a atratividade sexual, mantinha a juventude e ajudava com doenças de pele. As pessoas também tomaram medidas específicas para afastar ou apaziguar os aos sí. Restava comida ou derramava leite na soleira da porta ou em locais associados aos aos sí, como as 'árvores das fadas', como oferenda. Na Irlanda, o gado era levado para ' fortes das fadas ', onde uma pequena quantidade de seu sangue era coletada. Os proprietários então o despejavam na terra com orações pela segurança do rebanho. Às vezes, o sangue era deixado secar e depois queimado. Acreditava-se que os produtos lácteos estavam especialmente sob risco de espíritos prejudiciais. Para proteger a produção agrícola e estimular a fertilidade, os agricultores lideravam uma procissão em torno dos limites de sua fazenda. Eles carregavam consigo sementes de grãos, implementos de cultivo, a primeira água de poço e a erva verbena (ou sorveira como um substituto). A procissão geralmente parava nos quatro pontos cardeais da bússola, começando no leste, e os rituais eram realizados em cada uma das quatro direções ”.
O festival persistiu amplamente até a década de 1950 e, em alguns lugares, a celebração de Beltane continua até hoje.
Wicca
É a união da Deusa e do Deus.
A partir dessa energia a união sagrada, ou casamento sagrado, permite com que todas as coisas do mundo sejam geradas. A fertilidade dos animais e da natureza, que se encontra repleta de flores, traz a máxima expressão da renovação da vida e da energia sexual.
Atividades para Beltane
Acenda um Fogo de Beltane
Uma fogueira de Beltane é um dos rituais celtas tradicionais para celebrar Beltane. Na verdade, a própria palavra Beltane vem da palavra gaélica bealltainn, que significa literalmente Fogo Ardente.
O fogo é uma força incrivelmente purificadora e, portanto, uma cerimônia do fogo é uma forma poderosa de queimar simbolicamente os restos de energia estagnada ou distorcida que você ainda carrega. Se você puder, uma maneira maravilhosa de celebrar Beltane é
acender uma fogueira com segurança em seu quintal. Enquanto você olha para as chamas e sente o calor e o antigo poder elemental do fogo, reflita sobre o que você está deixando ir (queimando) e o que você gostaria de energizar, trazer à luz e iluminar através de sua vida.
Vela Mágicka
Não pode fazer fogo? Você ainda pode acessar o poder elemental do fogo com uma cerimônia com velas.
Coloque uma vela em um prato e, em seguida, arrume alguns elementos naturais da Terra, como galhos, pedras e cristais ao seu redor. Acenda a vela e olhe para a chama. Sinta a presença do fogo e sinta seu poder e energia elementar primordial enquanto permite que energia vibracional do fogo o apoie na limpeza e na liberação do velho e desatualizado dentro de você para que você possa corajosamente e com a força vital recém reacendida dançar Primavera.
Celebre a Sexualidade e Sensualidade
Sensualidade e sexualidade são temas centrais de Beltane e, ao se sintonizar conscientemente com essas forças poderosas, você pode se alinhar com muitas belas bênçãos em sua vida. Existem muitas maneiras de celebrar a sensualidade e a sexualidade.
Por exemplo, você pode comer de forma consciente e deliberada morangos e chocolate, deleitando-se com o sabor, a sensação e a energia evocados ao fazê-lo.
Você também pode ungir-se com uma mistura romântica de óleo essencial, colocar um pouco de música e dançar sedutora e sensualmente, queimar um incenso sensual como rosa, jasmim, ylang ylang, pêssego ou baunilha... Ou um diário sobre como você se conecta ao prazer sensual, ou como você se sente sobre a sexualidade enquanto bebe uma caneca quente de chá de rosa mosqueta enquanto sente e vivencia sua energia com todos os seus
sentidos.
Deixe uma Oferta na Natureza
Fadas são espíritos da natureza que normalmente residem em lugares naturais como montanhas, florestas, riachos, rios e prados.
Existem maneiras de atrair Faeries para o seu jardim, mas eu só recomendo fazer isso se você estiver no caminho de honrar, proteger e valorizar a natureza. As fadas apreciam as pessoas que respeitam a natureza e gostam de pregar peças e mexer com as que não
respeitam. O que significa que se você não respeita a Terra... Ter fadas em seu jardim provavelmente não será uma coisa positiva.
Em torno de Beltane, as fadas estão em plena atividade e, quando abordadas com amor e respeito, as fadas podem trazer uma sensação lúdica adicional de diversão e magia às suas celebrações e à sua vida.
As fadas não são como os anjos no sentido de que estão incondicionalmente disponíveis para servi-los com amor ... Os Fae são como os humanos porque têm egos e personalidades fortes. Na verdade, os Fae podem ter um lado muito travesso do qual você precisa estar ciente, porque se você os envolver, você ativará sua magia sim, mas também envolverá seus truques.
No entanto, se você está tratando a natureza com amor e respeito, as fadas podem trazer uma bela leveza, diversão, magia e diversão. Além disso, as fadas das flores e da Terra podem ajudar a proteger suas árvores e plantas, sustentando seu crescimento.
Ofertas excelentes para essas fadas benéficas incluem coisas como mel, cristais, doces ou bolos orgânicos, cogumelos orgânicos, frutas e sementes.
Quando você deixar ofertas, apenas coloque-as calmamente na natureza... Fadas normalmente não gostam de grandes declarações de gratidão.
Fazendo o Mastro de Beltane
O mastro é o ritual de Beltane mais famoso.
Além de representar a união sexual que marca o sabbath, é excelente celebrar Beltane com muita alegria.
Você pode fazer este ritual de duas maneiras:
Com várias pessoas em uma área aberta e um mastro de tamanho normal, como na Europa Antiga;
Ou sozinho com um mastro em miniatura.
Para a primeira opção, você precisará de:
1 tronco de árvore com aproximadamente 2 m de altura;
Fitas longas multicoloridas com aproximadamente 10 cm de
largura na mesma quantidade de pessoas que participaram da
cerimônia;
Pregos e martelo;
Alguns elásticos;
1 coroa.
Primeiro lance o Círculo Mágico e comece um Baelfire, então pregue as fitas em uma das extremidades do tronco.
Fixe a guirlanda nesta extremidade e posicione-a de forma que cubra os pregos usados para as fitas.
Prenda as fitas com elásticos para que não se enrosquem.
O ritual começa com as mulheres cavando o buraco onde será erguido o baú.
Enquanto isso, os homens dão três voltas no sentido horário ao redor do Círculo Mágico, todos cantam:
Beltane, Beltane, Beltane está aqui.
É o Sabá da fertilidade, do amor e sem medo.
No final da terceira rodada, o mastro é erguido e fixado no buraco.
O entrelaçamento das fitas começa então, enquanto o canto começa.
Neste momento é importante pensar nas boas energias como alegria, amor e saúde.
No final do entrelaçamento, o mastro é retirado do furo. Todos seguram, dando várias voltas juntos ao redor do Círculo, continuando a entoar.
O mastro é finalmente levado aColoque o caldeirão no meio do
altar e também coloque as oito
velas verdes em um círculo ao
redor dele.
Decore o seu altar com todas as
frutas, para que fique bem
colorido e alegre.o fogo e colocado nas chamas. A festa continua em torno do Baelfire e todos continuam cantando canções sacras e dançando.
Somente para a segunda opção, você precisará de:
1 galho;
Pequenas fitas de cetim coloridas
Florezinhas para o topo
1 caldeirão
O procedimento é basicamente o mesmo.
Primeiro lance o Círculo Mágicko, depois segure as flores no topo do galho e comece a entrelaçar as fitas de cetim mentalizando as energias positivas, como alegria, amor e saúde.
Depois disso, coloque o galho no Caldeirão, coloque fogo e deixe queimar.
Ritual de Beltane
Este é um ritual feito no mínimo em dupla, geralmente um casal, mas não há a necessidade de ser exatamente isso e, fazendo as devidas alterações, pode ser feito de forma solitária.
Um deles deve ser a Rainha de Beltane e outro Aengus.
Para este ritual Beltane, você
precisará de:
1 guirlanda com folhas e
flores;
8 velas verdes;
Altar com cálice com vinho;
Caldeirão;
Frutas de todas as cores;
Álcool de cereais.
Ervas do sabbath
Coloque o caldeirão no meio do altar e também coloque as oito velas verdes em um círculo ao redor dele. Decore o seu altar com todas as frutas, para que fique bem colorido e alegre.
Desenhe o Círculo Mágicko e diga:
Hoje invocamos os deuses para fertilizar toda a terra e permitir que
os campos, o gado, os homens e as mulheres sejam férteis.
Ao acender cada vela, você diz:
Com este Fogo Sagrado, o inverno se afasta e o verão se aproxima.
Levante a guirlanda, dizendo:
Este é o Círculo Sagrado do Renascimento,
o símbolo da unidade que traz alegria para a Terra.
Coloque-a na cabeça.
Coloque o caldeirão no centro, jogue álcool, angélica, margarida, olíbano, calêndula, margarida, hera, rosas, prímula e flores silvestres e acenda, enquanto canta:
Aine, a rainha
Cailleach, a poderosa
Os ossos que vinha
Responda, mãe zelosa
De mãe para donzela
De inverno a verão
Raiz em flor para ela
Responda-nos, então
Flua como o mar
Em todos os corações
Risos e amor
Recompensas e bênçãos
Agora é hora de comemorar
Os sábios estão chamando
Mostre suas maravilhas
Oh Donzela de Beltane!
Salte por cima do caldeirão, pedindo a purificação e fazendo um pedido.
Deixe a Deusa da Terra te ouvir como eu ouço!
Bênçãos a todos que honram os que brilham neste período de renovação.
Comam, dançam, bebam, Beltane está aí e eu os abençoo!
A rainha de Beltane se aproxima da representação de Aengus e diz:
O jovem filho, Maponos, Aengus, o Harpista Dourado.
Chamamos você, venha ao nosso chamado
Caso tenha outras pessoas no ritual, elas dizem:
Aengus, ouça o nosso chamado!
Traga sua canção, Grande Harpista Dourado!
As duas pessoas que representam os deuses dançam ao redor do altar e do caldeirão em chamas enquanto os outros batem palmas e podem fazer canções sobre a primavera e o Beltane. Ao fim da última volta, eles dizem:
Viva o Rei e a Rainha de Beltane!
Quando o fogo do caldeirão começar a apagar, o ritual é finalizado:
Abençoados os grandes, verdadeiros, generosos,
a nós mesmos, nossa espécie e nossos amigos.
Que as águas da vida nos sustentem,
que o fogo da paixão nos aviva,
que os ventos da sabedoria nos guie e
que a terra fértil nos abençõe!
Que as sementes da primavera brotem e brotem e
que nossas vidas floresçam.
Ta go Maith!
Correspondências
Símbolos: Maypole, fogueira, flores, velas, cestas, caldeirões, símbolos de fertilidade, fadas, guirlandas, lanternas, fitas.
Comida: Bolos de cereais, frutas, saladas, pães, mel, legumes, mariscos, chás gelados de limão, hidromel, leite com mel, salada, vinho.
Plantas: Amêndoa, angélica, margarida, olíbano, calêndula, mirtilo,margarida, hera, rosas, prímula, flores silvestres.
Cores: Verde, vermelho, rosa, branco, azul, marrom, laranja, amarelo.
Incensos: Rosas, Jasmim, Olíbano, floral, amadeirado.
Cristais: Quartzo rosa, topázio, malaquita, esmeralda, amazonita, âmbar, citrino, calcita, pirita, quartzo tangerina, topázio imperial
Texto adaptado dos ensinamentos de Ágatha Kimura, sigam ela no Instagram